قَوْلُه: "يَتِدُ فِيهَا وَتَدًا" (¬44) مِثْلُ يَعِدُ وَيَزِنُ، وَأَصْلُهُ: يَوْتِدُ كَيَوْعِدُ وَيَوْزِنُ، فَأُعِلَّ بِحَذْفِ الْوَاوِ.
قَوْلُهُ: "عَرْصَةٌ" (¬45): بِإِسْكَانِ الرَّاءِ: كُلُّ بُقْعَةٍ بَيْنَ الدُّورِ وَاسِعَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ بِنَاءٍ، وَالْجَمْعُ: الْعِرَاصُ، وَالْعَرَصَاتُ، هَذَا أَصْلُهُ (¬46).
¬__________
= السكيت وثعلب الكسر وكذا ابن قتيبة، وجعل الضم من لغة العامة فى موضع وجعله لغة فى موضع آخر، وهذا يدل على علو لغة الكسر وانظر إصلاح المنطق 36 والفصيح 293 وأدب الكاتب 397، 531 وانظر الصحاح (سفل).
(¬41) فى المهذب 1/ 337: وتكون النفقة وحيطانها من ملك صاحب العلو دون صاحب السفل.
(¬42) لهم: ليس فى ع.
(¬43) سورة الزمر آية 20.
(¬44) خ: يتد وتدًا وفى المهذب 1/ 337: وليس لصاحب السفل أن ينفقع بها (الحيطان) ولا أن يتد فيها وتدا ولا يفتح فيها كوة إلا بإذن صاحب العلو.
(¬45) خ: العرصة وفى المهذب 1/ 336: إذا أراد الشريك أن يبنيه لم يمنع لأنه يعيد رسما فى ملك مشترك وهو عرصة الحائط فلم يمنع منه.
(¬46) تهذيب اللغة 2/ 20 والصحاح والمصباح (عرص).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق