قَوْلُهُ: "بَرَّ فِى يَمِينهِ" (¬52) الْبِرُّ: ضِدُّ الْحِنْثِ، يُقَالُ: بَرَّ يَبَرُّ، وَبَرِرْتُ أَبَرُّ - بكَسْرِ عَيْنِ الْفِعْلِ فِى الْمَاضِى وَفَتْحِهَا فِى الْمُسْتَقْبَلِ. وَكَذَلِكَ بَرِرْتُ وَالِدِى أَبَرُّ، ضِدُّ الْعُقُوقِ.
قَوْلُهُ تَعَالى: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ [وَلَا تَحْنَثْ] (¬53)} الضِّغثُ: الْحُزْمَةُ مِنَ الشَّيىْءِ، قَالَ الْيَزِيدىُّ (¬54) الضِّغثُ: مِلْءُ الْيَدِ مِنَ الْحَشِيشِ. وَفِى التَّفْسِيرِ: خُذْ قَبْضَةً مِنْ أَسَلٍ (¬55) فِيهَا مِائَةُ قَضِيبٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِلَّا وَحْيًا} (¬56) فَسَّرَهَ (¬57) فِى الْكِتَابِ بِالرِّسَالَةِ (¬58)، وَذَكَرَ فِى الصَّحَاحِ (¬59) أَنَّه الْكِتَابَةُ، وَالِإشَارَةُ، وَالرِّسَالَةُ، وَالِإلْهَامُ، وَالْكَلَامُ الْخَفِىُّ، وَكُلُّ مَا أَلقَيْتَهُ إِلَى غَيْرِكَ، يُقَالُ: وَحَيْتُ إِلَيْهِ الْكَلَامَ، وَأَوْحَيْتُ، وَهُوَ أَنْ تكَلِّمَهُ بِكَلَامٍ تُخْفِيهِ، قَالَ (¬60):
* وَحَى لَها الْقَرارَ فَاسْتَقَرَّتِ (*) *
وَيُرْوَى: "أَوْحَى لَهَا".
¬__________
(¬50) فى الزاهر 57.
(¬51) ما بين القوسين ساقط من ع.
(¬52) وإن حلف ليضرب عبده مائة سوط فشد مائة سوط فضربه بها ضربة واحدة، فإن تيقن أنه أصاب المائة: بر فى يمينه. المهذب 1/ 137.
(¬53) من ع. سورة ص آية 44.
(¬54) فى غريب القرآن وتفسيره 183، 184، وانظر مجاز القرآن 2/ 185.
(¬55) ع: أبشل: تحريف، وانظر تفسير الطبرى 23/ 108.
(¬56) سورة الشورى آية 51.
(¬57) ع: فسر.
(¬58) المهذب 2/ 137.
(¬59) مادة (وحى).
(¬60) العجاج. ديوانه 266.
(*) ع: واستقرت.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق