قَوْلُهُ: "فَلَم أَلبَثْ أَنْ نَزَوْتُ عَلَيْهَا" أَىْ: قَفَزْتُ وَطَفَرْتُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} (¬12) الْمُمَاسَّةُ هَا هُنَا: الْجمَاعُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} (¬13) سُمِّىَ بِذَلِكَ، لِمَسِّ الْبَشَرَةِ الْبَشَرَةَ، وَكَذَلِكَ سُمِّيَتِ المُبَاشَرَةُ، لِمَسِّ الْبَشَرَةِ الْبَشَرَةَ، وَهِىَ: ظَاهِرُ الْجِلْدِ.
¬__________
(¬9) فى المهذب 2/ 112، ويصح الظهار من كل زوج مكلف.
(¬10) القسم الأول 170.
(¬11) فى حديث سلمة بن صخر: "فلما دخل شهر رمضان خفت أن أصيب من امرأتى شيئا يتتابع بى حتى أصبح فظاهرت منها حتى ينسلخ رمضان، فبينما هى تحدثنى ذات ليلة وتكشف لى منها شيئ فلم ألبث أن نزوت عليها. المهذب 2/ 113، وانظر الغريبين 1/ 268.
(¬12) سورة المجادلة آية 3.
(¬13) سورة البقرة آية 237.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق