قَوْلُهُ: "لِيَسْتَوْعِبَ الصِّفَةَ" (¬21) الاسْتِيَعَابُ: الاسْتِئْصَالُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: "فِى الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعًا الدِّيَةُ" (¬22).
قَوْلُهُ: "الثَّلَاثَ [مِنْ أَوَّلِ] (¬23) الشَّهْرِ تُسَمى غُرَرًا" جَمْعُ غُرَّةٍ، وَغُرَّةُ كُلِّ شَىْءٍ: أَوَّلُهُ وَأَكْرَمُهُ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّى كُلَّ ثَلَاثٍ مِنَ الشَّهْرِ بِاسْمٍ، فَتَقُولُ لِلثَّلَاثِ الأُوْلِ: غُرَرٌ، ثُمَّ نُفَلٌ، ثُمَّ تُسَعٌ، ثُمَّ عُشَرٌ، وَثَلَاثٌ بِيضٌ، وَثَلَاثٌ دُرَعٌ، ثُم ظُلَمٌ، ثُمَّ حَنادِسُ، ثُم دَآدِىءُ، ثُمَّ مُحَاقٌ (¬24).
قَوْلُهُ: "بَهَرَ ضَوْءُهُ" (¬25) يُقَالُ: بَهَرَ الْقَمَرُ: إِذَا أَضَاءَ حَتَّى غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الْكَوَاكِبِ، يُقَالُ: قَمَرٌ بَاهِرٌ.
قَوْلُه: "التَّارِيِخُ" (¬26) هُوَ: تَعْرِيفُ الْوَقْتِ، وَالتَّوْرِيخُ (¬27): مِثْلُهُ، وَأَرَّخْتُ الْكِتَابَ بِيَوْمِ كَذَا وَوَرَّخْتُهُ: بِمَعْنًى.
وَانْسِلَاخُ (¬28) الشَّهْرِ: مُضِيُّهُ وَزَوَالُهُ، انْسَلَخَ الشَّهْرُ مِنْ سَنَتِهِ، وَالرَّجُلُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَالْحَيَّةُ مِنْ جِلْدِهَا.
¬__________
(¬20) فى المهذب 2/ 93: إن قال للمدخول بها: أنت طالق واحدة لا بل ثلاثا إن دخلت الدار. . . يقع بدخول الدار تمام الثلاث لأنه نجز واحدة فوقعت وعلق ثلاثا على الشرط فوقع ما بقى منها.
(¬21) إن قال أنت طالق فى شهر رمضان. . . لا تطلق إلا فى آخر الشهر ليستوعب التى علق الطلاق عليها. المهذب 2/ 94.
(¬22) غريب أبى عبيد 3/ 203، 204، والفائق 4/ 71، والنهاية 5/ 205.
(¬23) خ: الأول من الشهر. والمثبت من ع والمهذب 2/ 94.
(¬24) المنتخب لكراغ 2/ 768، والمخصص 9/ 30، 31.
(¬25) يصير القمر قمرًا: إذا استدار، وقال بعضهم: إذا بهر ضوءه. المهذب 2/ 95.
(¬26) إن قال: إذا مضت السنة فأنت طالق: طلقت إذا مضت بقية سنة التأريخ. المهذب 2/ 95.
(¬27) ع: والتواريخ: تحريف.
(¬28) ع: وانسلخ: تحريف.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق