وَ"التَّعْصيبُ" وَ"الْعَصَبَةُ" (¬49): مُشْتَقٌّ مِنَ الْعِصابَةِ الَّتى تُحيطُ باِلرَّأْسِ. وَسُمُّوا عَصَبَةً؛ لِأَنَّهُمْ تَعَصَّبوا، أَىْ: أَحاطوا بِهِ، فَاْلأَبُ طَرَفٌ، وَالابْنُ طَرفٌ، وَالْأَخُ جانِبٌ، وَالْعَمُ جانِبٌ.
قَوْلُهُ: "فَإنْ وَقَفَ عَلَى ثَغْرٍ" (¬50) هو الموضع الذى يظهر منه العدو ويأتى منه.
قَوْلُهُ: " [فَاخْتَلَّ] " (¬51) الْخَلَلُ وَالاخْتِلالُ: الْفَسادُ فِى الْأَمْرِ.
قَوْلُهُ: "حُفِظَ الارْتِفاع" هُوَ: غَلَّةُ الْوَقْفِ.
قَوْلُهُ: "فَإلى ذَوِى الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِها" (¬52) أَرادَ: مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ.
¬__________
(¬48) 1/ 163.
(¬49) فى قوله: الابن أقوى تعصيبا من الأب. المهذب 1/ 444.
(¬50) ع: قوله: ثغر وعبارة المهذب 1/ 445: وإن وقف شيئا على ثغر، فبطل الثغر كطرسوس، أو على مسجد، فاختل المكان: حفظ الارتفاع، ولا يصرف إلى غيره؛ لجواز أن يرجع كما كان.
(¬51) ساقط من خ.
(¬52) قبله فى المهذب 1/ 445: النظر فى الوقف إلى من شرطه الواقف؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم وقفوا وشرطوا من ينظر، فجعل عمر - رضي الله عنه - إلى حفصة رضي الله عنها، وإذا توفيت فإنه إلى ذوى الرأى من أهلها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق