اللُّقْطَةُ -بِالإسْكانِ: الْمالُ الْمَلْقوطُ , وَبِفَتْحِها: اسْمُ الرَّجُلِ الْمُلْتَقِطِ، عِنْدَ الْخليلِ (¬2)، كَقَوْلِهِمْ: هُمَزَةٌ وَضُحَكَةٌ.
وَقالَ الْأَصْمَعِىُّ، وَالْفَرّاءُ، وَابْنُ الْأَعْرابِىِّ: هُوَ اسْمُ الْمالِ الْمَلْقوطِ (¬3).
وَقالَ الزَّمَخْشَرِىُّ (¬4): اللُّقَطَةُ: بِفَتْحِ الْقافِ، وَالْعامَّةُ تُسْكِنُها. وَأَصْلُها (¬5): مِنْ لَقَطَ الشَّيْىءَ وَالْتَقَطَهُ: إِذا أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَصْلُ فُعَلَةٍ فِى الْكَلامِ اسْمٌ لِلْفاعِلِ (¬6)، وفَعْلَةٍ: اسْمٌ [لِلْمَفْعولِ] (¬7) غَيْرَ أَنّ كَلامَ الْعَرَبِ جاءَ فِى [اللُّقَطَةِ] (¬8) عَلى غَيْرِ قِياس (¬9) وَأَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ، وَرُوَاةِ الْأَخْبارِ عَلى أَنَّ اللُّقَطَةَ: الشَّيْىءُ الْمُلْتَقَطُ. ذَكَرَهُ الْأزْهَرِىُّ (¬10).
قالَ ابنُ عَرَفَةَ: الالْتِقاطُ: وُجودُ الشَّيْىْءِ مِنْ غَيْر طَلَبٍ.
قَوْلُهُ: "الْحُرُّ الرَّشيدُ" (¬11) هُوَ الَّذى يَفْعَلُ الرَّشادَ، وَهُوَ: ضِدُّ الْغَىِّ وَالْفَسادِ، وَيَتَحَرَّى الصَّوابَ وَيَتَجَنَّبُ الْخَطَأَ.
¬__________
(¬1) خ: باب.
(¬2) فى العين 5/ 100 وذكره أبو موسى المدينى فى المغيث 3/ 140.
(¬3) المجموع المغيث 3/ 140، والنهاية 4/ 264.
(¬4) فى الفائق 1/ 391.
(¬5) ع: وأصله.
(¬6) ع: اسم الفاعل.
(¬7) خ: المفعول.
(¬8) خ: اللقط: تحريف.
(¬9) ذكره الأزهرى فى الزاهر 264.
(¬10) السابق. وانظر إصلاح المنطق 429، وجمهرة اللغة 3/ 113، ونوادر أبى زيد 229، واللسان (لقط 9/ 268.
(¬11) إِذا وجد الحر الرشيد لقطة يمكن حفظها وتعريفها، كالذهب والفضة والجواهر والثياب، فإن كان ذلك فى غير الحرم: جاز التقاطه للتملك. المهذب 1/ 429.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق