قَوْلُهُ: "أَوِ اسْتَفَاضَ فِى النَّاسِ" (¬9) يُقَالُ: فَاضَ الْخبَرُ يَفِيضُ، وَاسْتَفَاضَ، أَىْ: شَاعَ.
قَوْلُهُ: "فِى أَوْقَاتِ الرِّيَبِ" جَمْعُ رِيبَةٍ، وَهِىَ: الشَّكُّ (¬10)؛ لِأَنَّهُ يُتَشَكَّكُ فِى سَبَبِ دُخُولِهِ، لِأَىِّ أَمْرٍ دَخَلَ إِلَيْهَا.
قَوْلُهُ: "يَقْذِفَهَا" أَىْ: يَتَكَلَّمُ بزِنَاهَا. وَأَصْلُ الْقَذْفِ: الرَّمْىُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: "لَيْسَ فِى هَذِهِ الأُمَّةِ قَذْفٌ وَلَا مَسْخٌ" (¬11) أَرَادَ: لَا يُرْمَوْنَ بِالْحِجَارَةِ كَمَا رُمِىَ (¬12) قَوْمُ لُوطٍ.
قَوْلُهُ: "دَرْءُ الْعُقُوبَةِ" (¬13) هُوَ: دَفْعُهَا وَإِزَالَتُهَا، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: "ادْرَأُوا الْحُدُودَ مَا اسْتَطَعْتُمْ" (¬14) قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} (¬15) أَىْ: يَدْفَعُونَهَا.
¬__________
(¬8) سورة الأعراف آية 89. قال الفراء: وأهل عمان يسمون القاضى الفاتح والفتاح. معانى القرآن 1/ 385، وانظر تفسير الطبرى 9/ 3.
(¬9) ع: قوله: واستفاض. وفى المهذب 2/ 118: وإن أقرت عنده بالزنا. . . أو استفاض أَنَّ رجلا يزنى بها، ثم رأى الرجل يخرج من عندها فى أوقات الريب فله أن يقذفها وله أن يسكت.
(¬10) ع: الريبة هى الشك: عوض المذكور.
(¬11) .......................
(¬12) ع: كرمى.
(¬13) لأن المقصود باللعان درء العقوبة الواجبة بالقذف المهذب 2/ 119.
(¬14) الترمذى - كتاب الحدود: ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم" وفى النهاية 2/ 109 "ادرأوا الحدود بالشبهات" والمنقول عن الصحاح (درأ) وكذا فى ابن الجوزى 1/ 330.
(¬15) سورة الرعد آية 22، وسورة القصص آية 44.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق